الصلاة عند القبور حرام أو مكروه . كيف ، ولو كان مكروهاً أو حراماً لما أوصى الإمام الحسن بن علي بدفن جسده المطهر عند قبر جده المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم حتّى حالت بنو أُمية دون إنفاذ وصيته . هذه الوجوه العشرة كافية لمن أراد اتباع الحق ، ولا أظنّ أنّ المنصف المتحرّي للحقيقة - إذا تجرّد عن الهوى - ينبذ هذه الأدلّة وراء ظهره . * * * وفي الختام نذكر حكم الإضاءة عند القبور ، فربّما يحكم بالحرمة لما رواه النسائي عن ابن عباس أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم لعن زائرات القبور والمتّخذين عليها المساجد والسرج . « 1 » إنّ هذا الحديث وأمثاله يهدف إلى ما إذا كانت الإضاءة تبذيراً للمال ، أو تشبّهاً ببعض الأُمم والشعوب ، وإلّا فالإضاءة إذا كانت لغاية قراءة القرآن والدعاء لا تكون محرّمة . بل يقول العلامة السندي في شرحه على الحديث : « والنهي عنه لأنّه تضييع مال بلا نفع » . « 2 » أضف إلى ما في الحديث من لعن زائرات القبور ، مع أنّ عائشة زارت البقيع مع النبي ، وقد علّمها كيفية الزيارة كما تقدّم حديثه .

--> ( 1 ) . السنن للنسائي : 3 / 77 . ( 2 ) . السنن للنسائي : 3 / 77 طبع مصر وج 4 / 95 طبع بيروت ؛ شرح الجامع الصغير : 2 / 198 .